1993年，在我國小五年級時開始跟隨 林有儀 先生學習國術，他是我的啓蒙老師，也是我的師父。
林有儀 先生，1937年出生，從小就對武術非常有興趣，一開始林老師接觸的武術是柔道，後來經由當時臺中縣太平鄉（第七、八屆）鄉長 張正義 先生介紹，跟隨 山東青島國術大師 武紹林 先生習武，並拜其門下，學習北少林功夫，為孫臏拳第五代弟子(其中包含何聰源 先生等18名弟子)。
林老師一生習武，可以說是愛武成癡，練過鐵沙掌，拍打工，洗髓功，以及各式養生氣功。在國術推廣上，更是不遺餘力，足跡遍及台中縣市，包含：光華社區、豐年社區、麗園社區、松竹公園、軍福公園、建功國小氣功隊、建功國小武術隊、誠洲電子股份有限公司國術社......等。對於國術教學的傳承更是老師的興趣與專長，他可以將自己所有的套路都以七言或五言的字句，撰寫出動作名稱與拳譜，並將各式動作詳記說明，數量之多可以編輯成冊。在教學上，從幼稚園到年長的老人，只要有興趣，他都可以將複雜動作拆解成式，反覆操練，讓式與式連起來，使原本很複雜的動作，在老師的指導下，輕而易舉的就讓學生學會很難的連續動作，增加學習的成就感。
我是老師學生中，跟隨最久的一位徒弟，自然而然老師在生活起居與做人處事上要求更是嚴格，情同父子，所謂一日為師，終身為父，所以，除了武術上的技術，平時的為人，規矩，禮節，老師都會要求與教導，我想這就是所謂的武德。而林老師還有一個習武的態度與性格是少數為人師所沒有的，當然或許也是他對於武術的喜好在於傳承而表現出來的一種格局與大器，那就是分享與求教。
師父樂於分享他的所學，只要想學的人，他都願意教，所以在大部份的練習場，幾乎都是義務教學，若沒有相當的有意志力及個性和興趣，長期的無私奉獻實在很難長久。此外，ㄧ般老師不會喜歡學生除了跟他學習時，又同時再去跟其他相同的老師學類似的功夫，當然在這邊我所要表達的是一種無私的性格。我們都同意，學習要專精，但林老師自己知道他的東西（功夫套路）已經教完，他會願意帶著徒弟我，再去跟其他，他的師兄弟，或是像其他老師學習，只因希望我能夠好還要更好，這種無私的包容心在當時的環境下，實在令人佩服。
武術講究技術，更要求武德，在某部份上，也就是所謂練武的態度。林老師在年輕時也因為無知，將在其他地方所學習的武術套路，拿回來在同門師兄弟的面前交流，殊不知這已經是習武的大忌，因為這表示，別門派的功夫好，而自己門的功夫比較差，當時，林老師並不這麼想，也不知道這樣的意思與後果。所以，差點被 武紹林 師爺勒令退學，也就是逐出師門，後來經由 何聰源 師伯求情解釋，才得以留校察看。從此，林老師再也不敢，也懂得，什麼叫規矩，什麼叫制度。
什麼叫規矩，什麼叫制度，其實就是「尊師重道」四個字，也是武術要傳承的精神之一。
林老師當時沒想那麼多，其實那樣的行為就是沒有尊重到師爺以及場子的規矩，這不是說不能學其他門派東西的問題，而是不應該在非屬於這個場子出現的東西，而出現，這叫做規矩。
此外，今天如果是林老師帶我像另一位老師學習同門派的功夫，在對方老師的同意下，這樣是可以，沒問題的。可是如果今天是自己跑去跟同門派的老師學功夫，這樣是很嚴重的大忌，在武術界上，這大忌，可大可小，因為這表示，某甲老師比你自己的老師還要好，所以你跳槽了。那你把原來的老師放在哪裏？這不是為什麼要這麼死板的問題，而是當學生的有沒有顧及到你的老師的問題與想法。
重點在於，同門派，又不是經由自己老師所引薦，這就是「尊師」。
所以，師父在我學習上軌道後，帶著我拜訪了他的師兄弟，也請師伯叔調整我的動作，我記得有：石保桐 師叔（宗本武術）、陳明海 師叔、凃倍福師叔、吳博文 師叔以及後來的何聰源 師伯。(謝謝 師伯師叔的指導）師父為了讓我能學習的更多，之後就帶我到，山東青島國術大師 高芳先 先生的學生 紀三協老師那，繼續練習中國武術。
（下一篇 介紹 紀三協 老師)
補充資料：
孫臏拳第五代弟子
石保桐、魏宏隆、陳建任、林愛蓮、陳月鳳、李力、凃倍福、李樹盛、陳明海、蔡增馨、何仁雄、賴育志、何聰源、周金水、何元吉、吳博文、胡登富、朱光男、林有儀
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| 林有儀老師 新居落成 師兄弟祝賀匾額 |
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| 中間粉紅色為林有儀老師，左手邊第一位為 石保桐師叔，第二位是師叔的公子，我的右手邊也是一位師叔，但大名我必須查一下（不好意思） |
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| 紅色衣服的師伯為李力 先生是勤益紹林國術社創社 社長，黑色衣服為師叔 涂倍福 師叔 |
